Семейное счастье или рабы любви

Большинство женщин в Мире до недавнего времени еще мечтали о семейном счастье, и лишь интенсивное развитие общества и эмансипация женщин начала подводить их к мысли о том, что свобода для человека может быть гораздо дороже и важней, чем узы семейного брака. Брак оказался сдерживающим фактором развития человека, так как любые ограничения, а их в браке не так уж мало, лишают человека свободы действий, а значит и возможности в максимальной степени использовать свой потенциал.

Брак для человека – это своего рода тюрьма, в которую он довольно часто сам себя помещает по собственной воле и желанию. Ради чего он это делает? Большинство женщин скажет, что ради достижения семейного счастья. Большинство мужчин скажет – ради любви. В итоге каждый из них практически никогда не получает ни того, ни другого. У женщины после заключения брака весьма быстро остается лишь иллюзия семейного счастья, а у мужчины появляется стремление найти новую любовь – старая, как оказывается, так и не оправдала его надежд и ожиданий.

Почему так происходит? И вообще нужен ли человеку брак? Может, это совершенно лишнее изобретение человечества?

Для того, чтобы ответить на эти вопросы, необходимо в первую очередь обратиться к сущности женщины и мужчины, к факторам, создающим заинтересованность людей в заключении брака, к более глубокому пониманию довлеющего фактора условностей на жизнь человека.

Сегодня вообще мало кто задумывается над тем, что такое человек. Человеку некогда об этом думать, да и не хочет он этого делать. Для него важно понимать одно, что человек все же не однополое существо, а потому существуют мужчины и женщины, которых друг к другу притягивает половой инстинкт. Не будь его, не было бы у человека и брака. Оказывается, брак в первую очередь строится на половом инстинкте, а не на построении семейного счастья. Семейное счастье – это лишь производная половых отношений женщин и мужчин, которая с учетом социальной сущности человека пытается быть реализованной, но в итоге чаще всего остается лишь иллюзией.

Главной проблемой на пути к семейному счастью встает все то же разделение полов. Ведь на самом деле мужчина и женщина отличаются друг от друга не только половыми признаками, а еще и своей сущностью, которая разная у них то ли от природы, то ли от Бога – это каждый понимает исходя из своего разумения.

Мужчина по своей сути полигамен и от этого некуда деваться. Если в мужчине не реализовывается его полигамная сущность, он фактически теряет свое природное предназначение, а значит, становится по своей сущности более близким к женщине. Для мужчины важно иметь несколько женщин, именно они позволяют мужчине быть интересным, женщины воспитывают в мужчине дух победителя, создают имидж настоящего мужчины, который как раз больше всего и нравится представителям противоположного пола; о нем мечтает любая женщина, а потому его постоянно ищет.

Женщина в отличие от мужчины моногамна. Природа не зря ее сделала таковой, поскольку женщине суждено рожать детей, которые не только весьма медленно растут, но и требуют достаточных денежных средств от женщины для того, чтобы должным образом вырастить и воспитать своего ребенка. Если женщина будет рожать детей от разных мужчин, ей будет крайне проблематично самостоятельно воспитывать их и поднимать на ноги. В вопросах воспитания детей женщина всегда рассчитывает на поддержку со стороны одного мужчины, поэтому именно женщина чаще всего является инициатором брака. Поэтому в случае, когда мужчин у женщины будет несколько, женщина может остаться вообще без поддержки со стороны мужчины, поскольку между мужчинами в такой ситуации неизбежно возникнет конфликт интересов, причиной которого будет в развитом у мужчины чувстве собственности по отношению к женщине.

Именно чувство собственности толкает мужчину на заключение брака, но когда его собственность теряет для него значимость, что весьма быстро происходит в браке, он начинает искать для себя новую, более значимую на данный момент «собственность». При такой ситуации и возникает конфликт моногамных интересов женщины с полигамными интересами мужчин, что в итоге чаще всего приводит к расторжению брака между ними.

Для более полного понимания данного вопроса нельзя не обратиться и к историческому прошлому Земли – временам, когда брак был полигамен. Это сегодня многие люди считают, что брак должен быть обязательно моногамен. И мало кто из них задумывается или знает, что таковым его сделала в свое время Католическая церковь из чисто меркантильных интересов. Даже в Израиле, на родине Иисуса, сегодня выступают за возврат браку статуса полигамного, который стал в Израиле моногамным всего лишь 1000 лет назад под давлением все той же Католической церкви.

Зачем это надо было Католической церкви? Ответ весьма простой – удержание власти над обществом за счет ограничения проявления общественной сущности человека. Католическая церковь – это мощнейшая идеологическая система, которая поработила миллиарды людей, в том числе за счет изобретения системы моногамного брака. В этой системе брака Церковь, а затем уже и целые государства, отстранившие с годами Церковь от управления своими делами и взявшие на себя многие функции Церкви, насильственным путем сдерживали конфликт интересов мужчины и женщины.

Системе власти, а таковая принадлежит и Церкви, и государству, выгодно, когда действия более сильного как личности мужчины ограничены более слабой личностью женщины. Женщина в моногамном браке не дает возможности мужчине проявить себя в полной мере в условиях развития общества, а потому мужчина в меньшей степени способен задумываться и претендовать на власть в государстве. А ведь именно мужчина в силу своих личностных качеств чаще всего способен бороться за самое высшее проявление власти.

Конечно, с этим можно соглашаться, спорить, а можно и нет. Но ведь не это главное. Главное заключается в том, что независимо от желаний человека время диктует свое. Моногамный брак в своем проявлении умирает, он не выдерживает интенсивного развития общества, которое заставляет мужчин все больше времени уделять своей жизни вне уз брака, оставляя женщин наедине со своими мечтами о семейном счастье. Мужчины предпочитают свободу в случае, когда притязания женщины на нее посягают, поэтому они либо ограничивают женщину в ее притязаниях, либо вовсе покидают ее.

Чем более развито общество, тем более быстро в нем протекает процесс гибели сегодняшней модели брака. В развитых странах брак становится коммерческой системой взаимоотношений, при котором важна уже не столько любовь, сколько общность интересов в реализации программы продолжения собственного рода. Поэтому коммерческий брак все больше лишает зависимости мужчины от женщины и наоборот. В современном браке все больше начинают действовать общественные интересы, а не половой инстинкт, который в свободном демократическом обществе может быть реализован как мужчиной, так и женщиной в любое свободное время без особых проблем.

Конечно, общество стран постсоветского пространства во многом отстало в своем развитии от западных демократических стран, в которых гораздо раньше наступила и сексуальная революция. Идеология СССР, которая была направлена на порабощение свободы человека, усиленно занималась и системой моногамного брака, сдерживая за счет него развитие общественной составляющей человека. Поэтому даже сегодня тысячи женщин с мышлением советского прошлого на сайтах знакомств пытаются отыскать на всю оставшуюся жизнь своего единственного настоящего мужчину, «вторую половинку», не понимая при этом того, что полигамная сущность мужчины всегда предусматривает много таких «половинок».

Женщины старого мышления в силу своего эгоизма до сих пор продолжают охотиться за своим «единственным» мужчиной, а мужчины все больше используют эгоизм женщин в собственных интересах для удовлетворения своего полового инстинкта. Тем самым, рано или поздно, мужчины заставляют задуматься женщину над тем, не стремилась ли она всю свою жизнь к иллюзии семейного счастья, отдавая приоритет поиску единственного и неповторимого настоящего мужчины, в этом ли на самом деле должен состоять приоритет женщины по отношению к мужчине? Ведь жизнь таких женщин, как правило, проходит в поиске настоящего мужчины до самой старости, которая приходя к наивным женщинам, заявляет им о том, что время иллюзий закончено, наступает пора осмысления собственных ошибок.

Многие женщины наверняка зададутся весьма простым вопросом: а что делать нам, женщинам-собственницам, которые не хотят давать свободу мужчине, для которых по-прежнему важно лишь рабство мужчины? Если мужчина как собственность вполне удовлетворяет потребностям женщины, зачем ей искать что-то другое, пусть все будет по-старому, ей нравятся устаревшие отношения в браке, и поэтому она до сих пор борется за них, считая, что этого достойна. Женщине при этом не нравится думать о собственном эгоизме, она считает, что ее эгоизм естественен и должен быть удовлетворен в силу половых потребностей мужчины и его зависимости в этом вопросе от женщины.

Но в этом как раз и кроется ошибка женщины. Ведь желания женщины не ограничиваются лишь тем, чтобы иметь своего мужчину – помните сказку о золотой рыбке? Женщине нужен не просто мужчина, а хороший мужчина, такой, чтобы смог в полной мере удовлетворить все ее амбиции, продиктованные все тем же эгоизмом женщины. Женщина хочет иметь настоящего мужчину, имидж которого для разных женщин хотя и весьма сходен, но во многом и индивидуален. При этом женщину мало интересует, каким образом мужчина должен приобрести статус настоящего мужчины. А мысль о том, что таковым его делают другие женщины, зачастую просто возмущает женщину-собственницу.

Многих женщин в вопросе формирования мужчины в качестве идеального мужчины вообще мало что интересует. Поэтому сами женщины из своих детей пытаются вместо настоящего мужчины воспитать маменькиного сыночка, чем недовольны и потом чаще всего возмущаются другие женщины. По сути, в такой ситуации женщины становятся недовольными самими женщинами, наступает конфликт интересов между женщинами в силу того, что женщина по мере взросления мужчины пытается привить мужчине сущность женщины, что не устраивает в свою очередь другую женщину, которая ищет среди маменькиных сыночков настоящего мужчину.

Даже в советские времена была весьма знакома картина, когда женщина была недовольна своим мужем и восхищалась другими, «чужими» мужчинами. Такие женщины чаще всего имели любовников, поскольку их эгоизм в данном случае желал уже совершенно другого – любой ценой добиться обладанием настоящим мужчиной, пусть даже на стороне. Многие женщины даже разводились из-за того, что их единственный мужчина в качестве мужа просто не удовлетворял их эгоистичным запросам, своего «единственного» мужчины им было уже мало.

И данные ситуации были далеко не единичными. Чего же в данном случае не хватало моногамной сущности женщины? Оказывается, женщине не хватало полигамной сущности мужчины: на самом деле мужчина с моногамной сущностью женщины совсем не интересен женщине. Даже в кинофильмах женщинам нравится образ мужчины-мачо, который пользуется успехом у большинства женщин. При этом сама женщина не понимает или не задумывается над тем, что мужчина может стать мачо лишь тогда, когда у него присутствуют отношения со многими женщинами, когда в полной мере реализуется мужская полигамная сущность.

Если внимательно присмотреться к системе брака, то в ней, как общественной системе со своей формой правления, весьма легко заметить двойственность ее формы правления, в одной их которых главным является мужчина, а в другой – женщина. Главой семьи может быть только сильный мужчина, а это значит, что он никогда не будет ограничивать свою полигамную сущность, у него всегда будут отношения с другими женщинами. Если же мужчина слабый, в этом случае главой семьи становится женщина. Она в силу своих возможностей подавляет в мужчине его полигамность и в итоге получает в обличии мужчины женщину, которая в первую очередь не устраивает саму женщину – главу семейства.

Вот тогда женщина и начинает искать настоящего мужчину на стороне, предпочитая не задумываться над тем, кто и когда уже использовал этого мужчину до нее. Для нее в этот момент важно не это, а то, что, как в сказке о золотой рыбке, у нее теперь есть все: и собственный мужчина, пусть даже в образе женщины, и настоящий мужчина, пусть даже в роли любовника.

Столь меркантильный подход женщины к вопросу собственности по отношению к мужчине, попытке обладать свободой мужчины в силу своих эгоистичных интересов во многом отбило у мужчин желание вступать в брак с женщиной, особенно с тех времен, когда государство ослабило на общество давление в вопросах брака. По сути, брак во многих странах остался бесконтрольным и пошел по дороге самовыживания, что, в итоге, и привело к его коммерциализации, а не удовлетворению моногамной сущности женщины в браке. Женщины, как и в сказке о золотой рыбке, остались у разбитого корыта, только мечтая о том, о чем еще показывают в многочисленных телесериалах и кинофильмах.

Возможен ли возврат к старой системе брака, которая на сегодняшний день по сути уже погибла? Да, но только в том случае, если произойдет существенная деградация общества, при которой у мужчин не будет стремления к своей полной самореализации. С другой стороны, мощнейшее развитие общества, приведшее к эмансипации женщин, позволило женщине взглянуть на свою сущность по-новому. Многие женщины решили избавиться от комплексов по поводу своей принадлежности к женскому полу, а потому стали развивать в себе сущность мужчины.

Сегодня все больше становится полигамных женщин, которые начинают использовать тех самых слабых мужчин, которым в большей степени присуща роль женщины. Таким образом общество все меньше становится разбитым по половому признаку, а все больше и больше распределяется согласно проявлению силы личности. Сильные личности управляют слабыми, и их в данном случае уже совсем не заботят моногамные интересы других людей – интересы слабых личностей. Сильные личности всегда полигамны, они всегда хотят властвовать над другими людьми и потому управляют сразу несколькими, как в силу собственных интересов, так и в силу интересов более слабых – тех, кем они управляют. Приоритеты же этих интересов в большей степени зависят от эгоизма человека с полигамной сущностью, избавляясь от которого, человек становится еще более сильной личностью.

В конце статьи каждый из Вас может задаться еще одним вопросом: а как же любовь? Необходима ли она для брака и может ли любовь служить основой для заключения брака? Половая любовь, которая служит поводом для создания брака, в сознании человека весьма быстротечна, именно она во многом создает и неустойчивость уз брака. Любовь же, которая развивается между мужчиной и женщиной в силу общности интересов, которые не могут не сводиться к реализации свободы личности, всегда тверда как камень.

Любовь – это антагонист эгоизму человека, поэтому она всегда отдает, а не забирает. Если эгоизм проповедует собственнические интересы человека, укрепляя их ревностью, то настоящая любовь дает человеку свободу, в том числе свободу выбора, формируя понятие свободы любви. Любви не нужны узы, любви не нужен брак, любовь ничего не требует от человека. Любовь может давать человеку лишь понимание, что он достоин любви хотя бы потому, что его смог полюбить другой человек за то, что он тоже сумел однажды полюбить.

Время, которое всегда стоит на страже интересов человека, рано или поздно показывает ему его ошибки. Одной из таких ошибок оказалось и понятие семейного счастья, которое сделало человека рабом своих условностей и инстинктов, лишив его воли и стремления к самореализации. И лишь время смогло донести до человека одну весьма простую истину – счастье не может иметь принадлежности к чему бы то ни было, счастье едино и потому не имеет границ. Все рамки, границы и условности, в которые пытаются заключить счастье, могут лишь приводить человека к антагонисту счастья – его несчастью. И когда сегодня еще многие миллионы женщин пытаются искать счастье там, где оно невозможно по своей сути, понимая при этом хотя бы подсознательно, что ищут невозможного, остается пожелать им лишь разумения и при необходимости еще раз внимательно прочитать данную статью.

Источник: http://schaste-narodu.kiev.ua/schaste-narodu/3804-semejnoe-schaste-ili-raby-lyubvi.html | Прочитать на источнике