Житомир. Клабище "Дружба" - там, где вечный покой...

Как ни парадоксально это звучит, но директор Житомирского коммунального предприятия «Комбинат специализированного обслуживания» Василий Ганченко был бы не против, если бы значительная часть житомирян никогда не приходила на кладбища. Это те, для кого «культурные развлечения» сводятся сегодня к дикарскому поведению среди надмогильных памятников. Да и вообще слова «а на кладбище все спокойненько» из известной песни не совсем отвечают реалиям. У мест вечного покоя тоже есть свои проблемы, о которых следует вспомнить перед поминальными днями.
Факторы природные...
Корбутовское кладбище, где хоронят ныне тех жителей Житомира, которые завершили свой земной путь, это постоянная головная боль городских властей. В прежние годы не раз звучали тревожные предупреждения: еще месяц-два — и покойников некуда будет везти, потому что просто негде будет копать могилу. К счастью, ныне, приложив немалые усилия, хоть этой проблемы избавились. Свободны четыре сектора — каждый на 800 мест. А с учетом того, что в последние два года наметилась тенденция к снижению смертности, по меньшей мере в ближайшие три года проблем с погребением не должно быть. Но в какую кругленькую сумму это обходится!
Дело в том, что на территории, в свое время отведенной под кладбище, нельзя просто так взять и выкопать яму. Потому что в таком случае гроб придется опускать в... воду. И вот сюда завозят песок, насыпают его толстым слоем. Ежегодно на это выделяется свыше двух с половиной миллионов гривен. Можете спросить: не проще ли перенести кладбище в другое место? Но все дело в том, что некуда. Почему-то несколько последних десятилетий городское руководство не задумывалось над тем, что границы Житомира надо расширить. А не сделали это в те времена, когда достаточно было попросить команды из Киева — и близлежащие села потеснились бы, то теперь это превратилось в сложнейшую проблему: сельсоветы не соглашаются. В черте города ныне даже негде вести массовую жилую застройку для живых...
Столь высокая стоимость благоустройства территории не влияет на тарифы: похороны по низшему разряду обходятся для родственников покойного в 734 гривни. Сюда входят транспортные услуги, гроб, крест и рытье могилы. Но реалии вынудили подумать о росте доходов. Так появился своего рода элитный сектор. Если есть люди, которые платят за гроб не 300, а 5 тысяч гривен, то они согласны выложить две с половиной тысячи за специально обустроенные два места.
Корбутовское кладбище в народе давно прозвали Дружбой. Просто раньше хоронили, в частности, на Польском, Русском, Еврейском кладбищах. А теперь покойников не делят по национальности.
На закрытых кладбищах — свои проблемы. Вряд ли те, кто когда-то сажал там деревья, задумывались над тем, что они когда-то разрастутся, постареют, а у потомков от этого голова будет болеть. То, что срезать их вообще очень дорого, еще полбеды. Но как между могил заехать спецтехнике? Деревья же, падая, разрушают памятники.
...и человеческие
Но больше всего проблем создают сами люди, хотя для них такие места должны были бы стать самыми святыми.
— Значительная часть молодежи деградирует, — как-то дал решительную оценку Василий Ганченко. Он никак не может понять, почему для некоторых кладбище — это место развлечений и распития спиртного. И не всегда все ограничивается кучами пустых бутылок, окурков, шприцов. Напившись, такие «посетители» крушат памятники. И даже, бывало, грабили пожилых людей, которые приходили проведать могилы своих близких.
Польское кладбище вообще стало местом проведения досуга молодыми жителями микрорайона.
Еще одна проблема — бомжи, которые превращают склепы на старых кладбищах в место своего обитания. Выход видят один: закладывать входы кирпичом или бетонными блоками. Но заканчивается все тем, что эту кладку разбирают.
А сколько уже писано о тех, кто приходит на кладбище добывать металл! Оказывается, среди них не только обычные алкоголики, готовые ради водки что угодно в металлолом сдать. Один из тех, кого удалось поймать с поличным, оказался частным предпринимателем, который использовал нержавеющую сталь для изготовления деталей автомобилей.
Охранять кладбища очень трудно. На Корбутовке, где 55 гектаров старого и уже 30 гектаров действующего кладбища, в смену работает только три сторожа. Понятно, что уследить за всем, особенно ночью, весьма проблематично.
Поддерживать порядок тоже непросто. На 10 кладбищ областного центра только 18 штатных уборщиков. Немного выручает то, что центр занятости присылает на общественные работы безработных. А еще здесь работают водители, которые отбывают админнаказание за вождение автомобиля в нетрезвом состоянии. Между прочим, признаются, что это действует сильнее, чем штраф, особенно когда приходится убирать могилы, где по надписи на памятнике видно, что человек погиб в ДТП.
Впрочем, если постоять у мест вечного покоя, можно убедиться, что слова «автомобиль» и «кладбище» имеют и неожиданное измерение: между могилами раз за разом проезжают крутые иномарки. А ведь хотя бы здесь, где время останавливается навсегда, можно было бы пройтись неспешно, задуматься над тем, что время неумолимо, что человек, прекративший свое земное существование, еще продолжает жить в памяти людей. Если, конечно, оставил на земле добрый след.
Но разве способен на это тот, кто не чтит память предков?
Житомир.
ИЗ Истории
В Украине традиция поминальной недели, второй после Пасхи, распространена почти повсеместно. Самым известным является церковное название — проводы. В старых летописях для определения этой традиции употребляется другое слово — Радуница (с ударением на первом слоге). Ныне в народных обычаях, как утверждают исследователи, оно встречается редко. В районах Киевщины и Черниговщины, сопредельных с Беларусью, эту традицию называют Радовница (ударение тоже на первом слоге). Более известны такие региональные названия, как гробики, поминки, могилки.
Традиция поминать умерших уходит в языческую эпоху и связана с древним культом предков. В древние времена люди не отделяли себя от окружающей природы. Наблюдая, как воскресает весной природа, как прорастает брошенное в землю зерно, живые желали воскрешения и своим умершим родственникам. Приходя на их могилы, ели преимущественно поминальную кутью (зерно пшеницы с медом), которая во всех обрядах является символом воскрешения. Катая писанки по могилкам, стремились заложенную в яйце жизненную силу передать умершим. Названия Радуница, Радовница происходят от слов «род», «радоваться». Этнографы отметили, что на Полесье сохранилось больше архаических черт — в частности, нельзя грустить, чтобы не «портить настроение» умершим. На это они обратили внимание не случайно. После принятия христианства церковь осуждала обычай отмечать Радуницу, но помешать этому была не в силах, поэтому ввела христианскую традицию, сводя все к поминанию покойных родственников, всякое же веселье осуждалось. Согласно этим правилам, придя на кладбище, надо помолиться за упокой души умершего, пригласив священника. При этом зажечь свечи, как символ молитвы и надежды на всеобщее воскрешение. А вот есть и пить на кладбище недопустимо, поскольку это пережитки языческого прошлого. Пищу надо не оставлять возле могил, а отдавать нуждающимся, подчеркивают служители церкви.
Алексей Кавун, Голос Украины
Все коментарии

Источник: Житомир.info | Прочитать на источнике