Все течет... А что меняется?

Пожелтевшие от времени страницы николаевских газет начала 20 века – это своеобразный исторический документ эпохи. В нашу редакцию выписки из них принес наш читатель, кандидат исторических наук Виктор Кондрашов. «Предлагаемые современному читателю выдержки из газетных материалов 1901 года дают возможность ощутить дыхание того времени, ознакомиться с жизнью города – важного центра промышленности и торговли страны», – написал он в сопроводительном письме.
Однако не только «дыханием времени» заинтересовали предложенные историком выписки, но и их неувядаемой злободневностью, поразительной актуальностью для века нынешнего. Впрочем, судите сами.
Начнем с хорошего. Кое-что из разряда культурной хроники.
«Сегодня в театре Я.Я. Шеффера труппой драматических артистов под управлением И.И. Ивановского представлена будет комедия в 5 д., соч. Островского и Соловьева «Женитьба Белугина» и в заключение водевиль в 1 д., «Бабушкины грешки». Об этом 13 ноября 1901 г. сообщила газета «Южанинъ».
Что ж, комедии и водевили николаевская публика любит с завидным постоянством. И театр Я.Я. Шеффера (ныне – Николаевский академический русский художественный драматический театр) по сей день охотно их представляет, зная, что наша публика хочет отдохнуть и развеяться, посмеяться от души, развлечься и отвлечься от бытовой «тягомотины». Особенно в нынешние – кризисные, трудные времена. Я посмотрел предложенный театром репертуар на декабрь 2011 года (он будет опубликован для вас, наши читатели, в одном из ближайших номеров) – и увидел там три комедии просто, одну комедию лирическую и одну трагикомедию. Касаемо других жанров, то для разнообразия только один вечер в декабре отводится под фантасмагорию. В общем, приходите – посмеемся!..
А вот заметка, которую сегодня мы разместили бы под рубрикой «Городская проблема».
Тот же «Южанинъ», 18 ноября 1901 г.: «Подрядчик, производивший замощение улиц в г. Николаеве, продолжает копать ямы для добывания песку на обочине 3-й Песчаной ул. По всей вероятности, подрядчик это делает без ведома городской управы. Если это так, то нельзя не удивляться, почему управа переменила свой взгляд на добывание песка на обочине улиц. По крайней мере, раньше она не разрешала домовладельцам рыть на обочине улиц такие ямы. Как говорят, некоторым домовладельцам были даже составлены за это протоколы, хотя домовладельцы точно так же, как ныне делает подрядчик, хотели засыпать ямы грунтовою землею. Если городская управа находила, что рытье домовладельцами на обочине улиц ям для добычи песку нарушает благоустройство города, то и в настоящее время подобный способ добычи песку не может способствовать его благоустройству. Затем, по всей вероятности, в кондициях, на которых взято подрядчиком от города замощение улиц, предусматривалось, что он будет брать необходимый ему для производства работы песок не с обочин улиц, а из более отдаленных карьеров, большая или меньшая отдаленность которых безусловно должна влиять на ценность (стоимость – ред.) мостовых работ».
Несмотря на старомодный и немного тяжеловесный слог репортера, можно легко представить себе коллизию, вызвавшую такую реакцию. Городская управа (по-нынешнему – горисполком) наняла подрядчика, чтобы замостить улицы. Для этого нужен песок. Чтобы не морочить себе голову и не искать песок в карьерах за городом, а также чтобы удешевить работы, ловкач-подрядчик роет норы на обочине 3-й Песчаной улицы, добывает оттуда песок, а потом засыпает образовавшиеся ямы чем попало. И, заметьте, городская управа, которая до этого строго запрещала местным жителям добывать песок для своих нужд поблизости от дома, считая, что это нарушает правила благоустройства, и даже составляла протоколы на нарушителей, – в данном случае помалкивает. Не иначе как подрядчик чем-то чиновников подмаслил! – такой намек явно усматривается в газетной заметке.
Но еще больше впечатляет другое. Больше века прошло, а брать песок там, где положено, сограждане так и не научились. Все норовят прямо под ногами яму выкопать: то на Намыве, то в Матвеевском лесу, то еще где-то неподалеку. Но если в 1901 году нерадивые подрядчики хоть засыпали за собой воровские норы (да и сколько они добывали того песка – две-три телеги?), – то сегодняшние ловкачи, используя самосвалы и экскаваторы, растаскивают песок с намытых территорий (созданных, заметьте, не ими), губят в пригороде целые участки целебного соснового леса (посаженного, заметьте, тоже не ими), оставляют после себя испоганенную землю, тут же обращаемую в свалку.
Впрочем, листаем дальше пожелтевшие от времени страницы. Вот прочитал – и отчего-то защемило сердце
19 ноября 1901 г. газета «Южанинъ» сообщает: «В начале будущего декабря в зале чайной-столовой Николаевских судостроительных заводов предложено устроить гоголевский вечер, для чего служащими репетируется «Женитьба». Программа вечера будет обширна, и для выполнения ее избран комитет с Г.Я. Вейнбергом во главе».
Тут и комментировать отчего-то расхотелось. Грустно стало. В коммунистические времена нам рассказывали, что при царизме было сплошное мракобесие и эксплуатация трудящихся. А оказывается – и о душе, и о досуге, и о художественной самодеятельности тогда не забывали. Да и при коммунистическом режиме заботились не только о производстве, но и социальной стороне жизни. Вспомнились какие-никакие, пусть и идеологизированные в духе политики партии, но все-таки и культурные, и просветительские, и массовые мероприятия – в актовых залах и красных уголках заводских и студенческих общежитий. Там молодые рабочие, ИТРовцы и студенты не только отводили душу и томили тело в танцах, выпив для храбрости за углом стакан дешевого вина (это тоже было, но – под конец, во втором отделении), – но и хоть чуть-чуть развивались духовно. Потому что были не только политинформации и лекторы-политруки. Были и встречи с писателями, искусствоведами и разными другими неглупыми людьми, неформальные беседы, просвещавшие и развивавшие людей. Их систематически, часто даже в обеденный перерыв, проводили на предприятиях. А уж в учебных заведениях и подавно! А какие бывали интересные вечера: и праздничные «голубые огоньки», и КВНы, и «капустники». И в каждом трудовом коллективе (именно – коллективе!), особенно в многочисленных наших КБ и НИИ, где в «режимных» клетках томились очень даже неплохие интеллектуалы, – всегда находились энтузиасты-заводилы, умеющие разогреть коллектив, придумать что-нибудь особенное, пробудить в коллегах дух дружбы и бескорыстного творчества. Какие стенгазеты сооружались, сколько талантов пробуждалось, как весело бывало, как сплачивались коллективы! Разве могут сравниться с ними нынешние «гламурные корпоративчики»!..
Идем дальше.
Вот «Южанинъ» за 21 ноября 1901 г.: «В николаевском коммерческом порту иностранных пароходов не было в течение двух суток. Вечером 19 ноября и утром 20-го прибыло шесть пароходов, которые вчера начали грузиться хлебом».
М-м-да!.. Не знаю, сколько сегодня иностранных судов приходит грузиться нашим зерном. Но, думается, тогдашние власти не устраивали отечественным экспортерам (или, как их нынче величают, зернотрейдерам) таких испытаний, какие устроило украинское правительство в нынешнем году, установив квоты, а проще – разрешив торговать зерном избранным компаниям и просто-напросто перекрыв кислород всем остальным. Элеваторы ломятся от щедрого урожая, контракты лопаются, подтверждая «ненадежную репутацию» страны, – а наша граница на замке. Ох, думаю, не получил бы наш край славу мировой житницы, а Николаев – славу «хлебной гавани», если бы царское правительство позволяло себе подобные трюки.
А вот еще информация, напоминающая совсем недавние времена.
«Южанинъ», 25 ноября 1901 г.: «К г. Николевскому градоначальнику поступило два прошения, в которых излагаются жалобы противоположного характера на существующий порядок торговли на толкучем рынке. Одно прошение подано торгующими на разнос. Они жалуются, что городская управа, отдавая каменные лавки в новых корпусах в аренду, обещает им «чуть ли не яснаго сокола в небе» и в кондиции внесла пункт, что не будет допускать торговли товаров с рук. Торговцы-арендаторы этим пользуются и препятствуют такой торговле, между тем, по словам просителей, везде бедному люду предоставляется производить торговлю с рук, чтобы заработать себе дневное пропитание. Просители жалуются и на управу, и на городскую думу, оказавшуюся по отношению к ним несправедливой, и просят г. градоначальника сделать распоряжение, чтобы им не препятствовали продолжать торговлю в разнос на толчке и по городу. Другое же прошение исходит от арендаторов лавок в каменных корпусах, торгующих шитыми вещами, обувью и проч. Эти жалуются, что в противном постановлении городской думы, дозволяющем ремесленникам продавать в разнос на толчке собственные произведения, там ведется в широких размерах торговля с спекулятивной целью. Барышниками доставляются туда десятки пар обуви, десятки костюмов, белье и всякие другие товары, которые продаются не только с рук, но и раскладываются на земле, чем наносится ущерб торгующим в арендованных у города лавках, которые платят за право торговли и несут всякие другие расходы по торговле. Лавочники поэтому просят воспретить подобную торговлю на толчке.
Николаевский градоначальник контр-адмирал К.М. Тикоцкий препроводил оба прошения в городскую управу с просьбой представить по этому поводу надлежащие сведения».
Точь-в-точь такие конфликты – между торговцами организованными и торговцами стихийными – разразились в нашем городе в 90-е годы, с появлением рынков. Впрочем, не утихают они и до сих пор.
Однако не все в «Южанине» за 1901 год свидетельствует о неизменности нравов наших сограждан. Вызывает интерес заметка, напечатанная в номере от 28 ноября:
«Гастроли артиста Орленева не прошли даром для наших карманников, жертвой которых сделался третьего дня в театре служащий Николаевского отделения государственного банка г. А-чъ, у которого в толпе неизвестно как были похищены часы с золотой цепью».
Думаю, что сегодня подобного не случилось бы. Потому что карманникам в театре, пожалуй, делать нечего. Ну, какими особыми ценностями можно разжиться у зазевавшейся полунищей интеллигенции, которая и составляет ныне редеющую когорту истинных театралов! Крутые ребята с золотыми цепями на шее и их «упакованные» дамы в «брюликах» находят для досуга другие места – туда карманникам ходу нет, там их мигом вычислят, у охраны глаз наметанный. Так что есть прогресс – хоть в этом.
И, наконец, 30 ноября 1901 г. газета «Южанинъ» поведала: «По 2-й Слободской улице, в квартале между Херсонской и Одесской, некоторые из обывателей выливают на улицу помои, а также выбрасывают сор и другие нечистоты».
Надо бы заглянуть по указанному адресу. Есть надежда, что помои выливать перестали – за сто с лишним лет все же обзавелись канализацией. А что касается «сора и других нечистот» – достаточно пройтись по нашим улицам, да хоть по тем же Слободским, особенно в нынешнюю пору листопада. Сметенная дворниками в огромные кучи палая листва местами – дымится, а местами – превращается в стихийные свалки, куда вываливают из окрестных дворов и квартир всякий хлам, вплоть до пищевых отходов, пластиковых бутылок и строительного мусора.
***
«Все течет, все изменяется», – изрек две с половиной тысячи лет назад древнегреческий мудрец Гераклит из Эфеса. Он, наивный, думал, что сформулировал универсальный закон природы и жизни. Может, так оно и было в неспешном и упорядоченном античном мире. А у нас в Украине, в нашем благословенном Николаеве, этот закон, похоже, действовать отказывается. В том смысле, что тоже все течет, но мало что меняется.
Нет-нет, внешне все очень изменилось за эти годы. Вместо глинобитних слободских мазанок выросли многоэтажные силикатно-бетонные джунгли. Вместо лавочек, пивных да чайных у нас теперь сплошь супермаркеты, бутики и бистро. ПТУ превратились в лицеи, техникумы – в колледжи, а институты стали университетами. Любая контора типа «Рога и копыта» гордо именует себя «офисом». Куда ни кинь взгляд – автомобили, телевизоры, «мобилки», ноутбуки…
А вот что касается людей… Сотри макияж, сними модную упаковку, поскреби мочалкой – и увидишь, что не очень-то изменился николаевский обыватель за минувшую сотню лет.
И думаешь: это ж надо было пройти такие испытания – две мировые войны и одну гражданскую, несколько революций и оккупаций, голодоморы и репрессии, национализацию и приватизацию, индустриализацию, коллективизацию и «расколхозивание», и много-много чего еще – и не научиться жить комфортно, в согласии с другими. И хотя бы, как минимум, не плевать себе под ноги и не пачкать в подъездах!
А может, потому и не стали вполне цивилизованными людьми, что весь прошедший век – не по собственной воле – то боролись за светлое будущее, то воевали, то делили чужое, то элементарно выживали. И не видно пока конца этим испытаниям.
Владимир Пучков.

Источник: Вечерний Николаев | Прочитать на источнике