Патология роскоши

«…Резиденция Виктора Януковича - режимный объект, построенный на деньги украинских налогоплательщиков. Это сотни миллионов долларов. Сейчас он убежал…
Само поместье - 137 га. Огромные здания, роскошь неимоверная. Ничего не разгромлено, ни одного стекла не разбито, все очень культурно. Охраны практически нет, но нет и погромов, и грабежей…
Остались страусы, которые свободно разгуливают. Осталась огромная коллекция раритетных автомобилей и мотоциклов, которые стоят бешеных денег. Нашли запонки с драгоценными камнями. Журналисты телекана ла ICTV сообщают, что среди прочего они нашли комнату, где гарант Конституции справлял нужды естественные. Легендарные унитазы действительно золотые, правда, не все, а только их нижняя часть. Нашли золотые гривны с лицом президента, золотые люстры, дорогущие ламбрекены, дорогущую мебель.
Люди просто сходят с ума, когда все это видят…».
(«Экскурсия в «Межигорье» или в поисках золотого унитаза». «Комсомольская правда в Украине» от 22.02.14). Виктор Янукович стал бывшим Президентом Украины. Он покинул свою резиденцию в Межигорье, уехав в неизвестном направлении. По территории поместья бродят журналисты, телеоператоры и простые киевляне.
Все средства массовой информации дали подробную картинку «безумной роскоши», которой окружил себя бывший директор автобазы. Редакторы газет отвели целые полосы для фотографий интерьеров Межигорья, антикварных коллекций и картин. Во многих журналистских отчетах глухим рефреном звучит: «Люди просто сходят с ума, когда видят эту роскошь».
Каковы социальные аспекты роскоши? Как это понятие менялось во времени и пространстве? Существуют ли патологические отклонения в психике «правообладателей» роскоши? Как в одном обществе контактируют «роскошь» и «нищета»?
Эти вопросы в отечественной социологии долгое время оставались за бортом внимания ученых. При социализме концентрация предметов роскоши в одних руках и публичное их потребление было изначально невозможно. И вообще, само понятие «роскошь» более присутствовало в литературе («Золотой теленок», «Ханский огонь» и др.), чем в науке.
В последние двадцать лет «Психология роскоши» – стала темой междисциплинарных исследований. Ею занимаются психологи, историки, экономисты и… политологи.
Итак, что такое роскошь, и как она влияет на психологию человека?
БЕЗУМИЕ НИЩЕТЫ
23 января 1918 года в Петрограде собрался Третий Всероссийский съезд Советов. Прибывших делегатов разместили на жительство в Зимнем дворце.
Покои императорской семьи заполнили неграмотные крестьяне и солдаты с фронта.
Увидев царские интерьеры, народные избранники обомлели. Они не знали функционального назначения множества предметов вокруг себя. Пили воду из биде, испражнялись в вазы из саксонского фарфора, старинные гобелены пускались на портянки, а дворцовая библиотека едва не была пущена на самокрутки. Сам нарком просвещения Анатолий Луначарский был вынужден закатить истерику дворцовому коменданту, чтобы предотвратить окончательный разгром будущего музейного комплекса.
Первый массовый контакт «нищеты» и «роскоши» закончился печально. Сегодня уже никто не подсчитает ущерб, нанесенный депутатами.
Сложно структурированное общество Российской империи предполагало определенную гармонизацию быта и просвещенности. У крестьян, купцов, дворян и духовенства были свои представления о красоте и комфорте окружающего мира. То, что было «удобно» и «роскошно» поместному дворянству, для крестьянина оказывалось бесполезным и… непонятным.
В 1906 году крестьяне села Владимировка Ананьевского уезда Херсонской губернии разгромили имение своего помещика Эрдели. Растащили по дворам барскую мебель, столовое серебро, картины и другое имущество. Когда в село прибыли казаки и арестовали всех зачинщиков, то выяснилось, что многие предметы вернуть хозяину невозможно, они безвозвратно утрачены.
Наборы мелких катетеров, диссекторов и лигатур из лаборатории хозяина (увлекался ветеринарией) местные умельцы пустили на самодельные женские украшения: булавки, кольца и серьги. А тяжелую астролябию приспособили в местной кузне для выравнивания подковной поверхности.
Ковры, мебель и столовое серебро селяне использовали по прямому назначению, а вот «три медные луженые ночные вазы из господского дома» были испорчены. На открытом огне женщины варили в них пищу для семьи.
Цивилизационный разрыв потребления роскоши был характерен не только для глухих сел, но и для многолюдных городов. Если крестьяне могли наблюдать сквозь оконную тюль помещичьи балы (оркестр, кружащиеся пары, фейерверки), то подражать господам они не собирались. И не потому, что не хватало средств (были и богатые хозяева), а потому, что это не соотносилось с их многолетней практикой публичного пользования благами.
В городе происходило всё с точностью «до наоборот». Стремление низов приобщиться к господской роскоши прослеживается по многим источникам. Юрий Крючков в своей «Истории Николаева» дает яркую картинку такого «приобщения»:
«В 1880 г. в связи с расширением морской торговли потребовалось для порта большое число грузчиков, возчиков и различных подсобных рабочих. В Николаев хлынула масса людей. Лишенные земли при раскрепощении, они пустились в город на заработки…».
И далее он цитирует секретаря городской думы Григория Николаевича Ге: «…К закипевшему в порте делу съезжались и сходились со всех сторон хлебопроизводители, хлебопромышленники и рабочий люд. Оборванный босяк, не имевший и шапки, с одним лишь кнутом в руке выходил на биржу и зарабатывал в день до 8 рублей. Большая половина этих неслыханных заработков тут же пропивалась.
Босяк без шапки быстро преображался во франта с часами и цепочкой. С фуляровым платком в одной руке и таким же в другой, с гармонией ложился этот франт в фаэтон и, горланя, разъезжал во весь дух по улицам от трактира до трактира, пока не превращался в прежнего босяка…».
Если сублимировать понятие «роскошь» из доступных словарей, то определение выглядит так: «Роскошь – это совокупность социальных практик, связанных с демонстративным потреблением материальных и духовных благ».
Почти семь десятилетий существования советской власти государство жестко насаждало уравнительное публичное пользование материальными благами («роскошью»). В сталинские времена «зарплаты в конвертах», дополнительные пайки и другие льготы номенклатуры тщательно конспирировались закрытыми распределителями и спецобслуживанием: клиниками, детсадами, школами, санаториями и другими «спец» дотациями.
На поверхности всё выглядело пристойно. И директор завода, и рабочий жили примерно в одинаковых квартирах, их дети ходили в одинаковые школы, жены – в одинаковые магазины. Никакого шокирующего разрыва в публичном потреблении не существовало.
Директор магазина дома пил малодоступный элитный коньяк, рабочий – доступную водку. Статус обладания вещами: одеждой, пищей, автомобилем – не маркировался в пространстве. Сталинскую эпоху социологи назвали «шепот роскоши».
«ШЕПОТ» РОСКОШИ
В хрущевские и брежневские времена отношение к демонстративному потреблению благ стало постепенно меняться. Это было связано с восстановлением разрушенного войной хозяйства, некоторыми реформами в экономике страны и общим улучшением жизни народа.
Партийная и советская номенклатура после смерти Сталина утратила животный страх перед «аскетичным тираном» и первая стала демонстративно потреблять роскошь.
Статус пользования благами определяла принадлежность к корпорации и была иерархична. Кто-то получал от государства квартиру, дачу с прислугой и поваром, кто-то - дачу без повара. За партийной элитой «подтянулись» министры, замы, директора заводов и весь госаппарат на местах. Публичное благополучие в 70-е годы ХХ века постепенно стало нормой для чиновников. «Шепот роскоши» постепенно обретал децибелы твердого голоса.
Постепенно в публичную демонстрацию статусного обладания материальными благами включились большие массы советского народа. Погоня за югославской мебелью, финской сантехникой (унитазами!) и видеомагнитофонами – стали смыслом жизни двух поколений граждан.
Партийная номенклатура еще лениво пыталась обуздать советских «нуворишей». В 1980 году Управлением ОБХСС в Николаевской области было открыто более 70 дел против индивидуальных застройщиков (дачников). Людей заставили снести вторые этажи загородных домов, а несколько человек из них получили реальные сроки.
Второй этаж дачи – последняя цитадель партийной борьбы против публичного потребления благ советскими гражданами. Всё уже было предрешено. Кооперативное движение, стартовавшие в эпоху Горбачева, превратили «шепот» роскоши в её истеричный «крик».
«КРИК» РОСКОШИ
Распад СССР, гибель плановой экономики и приватизация всего народнохозяйственного комплекса составили новейшую историю социальной практики демонстративного потребления материальных благ.
Эпоха «малиновых пиджаков» и бритоголовых спортсменов сменилась поднявшимися из небытия успешными челноками. Челноков «задвинули» организаторы финансовых пирамид и доверительных инвестиционных фондов. Затем наступило время сращивания откровенных гангстеров с чиновниками, потом - оформление финансово-промышленных групп и складывание семейных империй в хозяйстве Украины.
Демонстративное потребление роскоши новой украинской элитой обрело свою структурность и масштаб. За тридцать лет был пройден долгий путь от финской сантехники к золотому унитазу.
Сегодня роскошь «кричит». Никого не удивляют земельные латифундии министров, прокуроров и судей. Народные депутаты всех созывов публично демонстрируют потребление своим бывшим избирателям. Полярная роскошь вызывает стихийное озлобление и выплескивается майданами на улицы городов.
Европейские бизнесмены, разгуливая по залам тихих резиденций украинских депутатов, понимающе качают головами. Для них это пройденный этап. Обилие золота в интерьерах жилищ – знаковая принадлежность к гангстерскому клану. Показная роскошь в Европе давно утратила завистливого зрителя, она стала невидимой и сопрягается с реальностью. Сегодня роскошно иметь свободное время, здоровье и крепкую семью…
***
Листаю каналы. Очередной репортаж из «Межигорья».
– Резиденция бывшего Президента Украины Виктора Януковича - очень роскошное жилье, – бойко вещает молоденькая журналистка с микрофоном. – Он лидер и считал, что ему положено как главе государства жить так, как никто из его окружения…
Бред! Почему в вещах он хотел быть первым, а не в мозгах?..
Болтовня репортера раздражает. Убавляю звук.
В Средней Азии археологические экспедиции находят за сезон несколько килограммов золота, а в нашей Ольвии один кизикин – целая сенсация. Почему? Потому что азиатские сатрапы аккумулировали свою власть в мертвом металле, а греки деньги вкладывали в торговлю и развивали экономику страны. У них золото работало…
– Теперь вся эта роскошь, – делает широкий жест девица, – будет передана детскому дому…
Ну вот, круг замкнулся. Обездоленные детки выйдут в хмурую самостоятельную жизнь из президентской роскоши и начнут, как енакиевский мальчишка Витя Янукович, бороться за свои золотые унитазы.
Сергей Гаврилов.

Источник: Вечерний Николаев | Прочитать на источнике